兰晓诗把身体碰了碰韩江林，笑着说，你身上有许多坏毛病，但从来不是那种带污点的画眉。
　　　我感觉心灵好像迷失了原始森林里，压抑、郁闷，不知道出路在哪，晓诗，你的话让我重新燃起了希望，只是我仍然不知道该从何着手。
　　　兰晓诗伸手轻轻握了握他的手，给了他一点鼓励，咱们别着急，生命在于运动，机会在于寻找，必须要出去寻找，因为机会不是收水电费，不会主动找上门。
　　　兰晓诗笑问，你每天早晨到街头走一走，将会发现一个有趣的现象，沿海的失地农民，每天早晨骑着一个自行车到街头、工地上到处转悠，哪里有活路做就寻到哪里，内地来的农民工，往往集中在一个相对固定的街头，等候用工单位或者老板来叫他们，前者为主动出击寻找机会，后者则被动地守株待兔，两种都符合经济学原则，前者四处寻找活动，因为他熟悉本地，很快就能够找到用工的单位，后者缺乏这种资本，所以守株待兔是最经济的原则，你想一想，你现在属于什么？
　　　兰晓诗的比喻让韩江林开心一笑，我至少还不是一无所有的农民工嘛。
　　　对喽，那你就得根据自己的情况，采取出击而不是守候的办法。
　　　韩江林见四下无人，主动拥抱了一下兰晓诗，谢谢你，晓诗，你就像我生命中的星星，总是挂在前方引导着我人生的方向。
　　　
　　上帝把你面前的门关上，会为你准备另一扇门。
　　坐着公共汽车穿越闹市区，前往办事处开会，韩江林心里反复咀嚼着这句话。今天是韩江林决心改变自己，以崭新面孔面对生活的第一天，这个改变就从放下官僚架子，与老百姓一起挤公共汽车开始。
　　韩江林记得小时候养父曾经给他说过一段精彩的话，说古人轻易辞皇帝，今人重县令，古代的皇帝尧舜等为百姓整日操劳，辛苦而没有报酬，许由听到议论要他当皇帝，就跑到河边去洗耳朵，肯定是没有牺牲精神，不敢承担为天下百姓付出的勇气和责任；后世的县令因为利禄丰厚，哪怕是七品芝麻官也趋之若骛，因为即使在东汉后期到三国时代的乱世，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，县令至少还有牛车坐。
　　养父谈的是古代事，韩江林想的是当今现实，即使比白云更小的县，县长书记除了屁股下坐一栋楼，手里还随时有可以调配的数百万上千万资金，一届下来几个亿，只要像歪和尚一样，动一动歪脑筋，几个亿资金换个几十万的零花钱没什么问题。在县长任上仅一年余时间，韩江林退掉或者婉拒的礼金多达二百余万元。这种丰厚的回报足以与“一年清知府，十万花花银”相匹敌了。像韩江林一样在县长任上遭遇滑铁卢的县长，如果既没有文凭、也没有社会关系，只会钻营当官，除了当官时按照秘书写的文件吆喝几声，下台后一无是处的官员，会因为地位及经济收入的巨大悬殊而患上忧郁症。一些人长期在官员位置上春风得意，形成了养尊处优、缺乏心理适应能力和心理承受能力，下台后既受不了门庭冷落的际遇，又受不了人们的白眼，于是在孤寂中迅速衰老死掉。韩江林自视甚高，更兼了有亲生母亲这个良好的资源平台，目前对失去县长职位并不十分在意。自离开岗位以后，心理仍然感觉到空前的压力，甚至在精神抑郁症的边缘徘徊。兰晓诗的回归让他沉浸在旧爱的欢乐中，暂时忘却了痛苦。晓诗的一番晓喻，更令韩江林醍醐灌顶，感觉该到了以新的精神面貌面对新生活的时候了。
　　公共汽车仍然十分拥挤，里面有一些衣冠楚楚的白领，更多的是刚刚步入社会的年轻人，和涌进城的农民工。在车子停下来的时候，农民工身上浓重的汗味在车厢里弥散开来。说实的话，韩江林现在对浓重的汗味有一种本能的婉拒。他上车时已经做好了准备，趁人少的时候挤到一个靠窗角落坐下，一边欣赏着窗外的城市风景，一边观察着车内的动静，一边疏理着这一段时间积攒在脑子里的混乱问题。
　　在车的行进中，韩江林用冷静目光观察着。车里就是一个小小的世象，透过这个世象可以看到中国社会中最本质的东西，观察、掌握和运用这些东西，促使一个发端时只有几十人的小党，造就了一座崭新的共和国。一位后马克思主义者曾经说过，革命者一旦获得成功，会成为反革命。现在很多党员，特别入则住高楼大厦、出则乘香车宝马的党员干部，离这些东西是越来越远了。即使仍然有人试图保持这种传统，由于位高权重，缺乏对社会的理解，心理上自然缺乏安全感，接触普通群众的方式变成了前呼后涌、高车塞道，所谓下基层、接近群众变成了蜻蜓点水般的形式主义。
　　想着自己与眼前这些曾经兄弟们的距离，韩江林感到悲哀。从理念上说，韩江林拒绝农民工这个概念，这是一种源于体制，最终酿成社会心理隔膜的悲剧，却不得不由小人物来承受了，“天下兴亡、匹夫有责”在这里可以得到解释的缘由。
　　现在我也是一个农民工了。心里这么想的时候，韩江林笑了起来。许多农民工进城，是因为在家乡失去了土地，或者土地上的收成不足与以城市务工的收益相提并论。看着他们，想着自己，韩江林又回忆起刚出门就一直反复咀嚼的话。
　　这一句话通常的意思是，上帝把你面前的门关上，会为你打开另一扇门。但是，这另一扇门上帝真的会自己打开么？机会从来不会给无准备的人，当上帝把你面前的门关上，而你自己又仍然对上帝的仁慈坚信不已的时候，或许你将会在黑暗中度过整个后半生。
　　上帝为我们准备的大门，是需要我们自己去打开的。自从挤上公共汽车的那一刻起，他决定不抱守残缺，将为推开人生下一道门做充足的准备。
　　离办事处还有一半路程，韩江林接到办事处副主任鲍国际的电话，问他到了什么地方，办事处的全部员工已经全部到位，恭候韩主任大驾光临。挂了电话，韩江林想起名字与性格的关系，这位鲍国际正好体现了此公的性格，眼大能力小，到处抓扒，什么生意都想做，但做事没有三分钟热度，激情一过，一桩眼看着要有大利的生意又像到手的鱼一样跑掉。但他为人热情豁达，在深圳建立了不少关系，和南原市的官场商界亦熟，这一优势被新任市委书记看中，隆重请他出山，担任南原驻深圳办事处副主任，据说此公还颇摆了一点谱谱，婉拒了几次，弄得组织部李副部长为了书记交办的任务，差不多三顾毛茅方才请动了他这尊神。他只与韩江林接触过两次，一次是南原，另一次就是韩江林到办事处报到的短暂时会面。两次擦肩而过的见面他却弄得像熟稔已久的老朋友般热络。
　　公共汽车站离办事处还有一小段路，韩江林下了车，步行走向办事处，抬头看办事处悬挂的招牌时，发现上面增添了一张新的条幅，写着：热烈庆祝办事处新领导上任。
　　韩江林目光停留在条幅了，怔了几分钟后脸刷地红了，心想，这是什么事呢？有个大事挂个条幅增添一点喜庆，他一个小小的办事处主任到任，也挂条幅广而告之，这究竟是何意图？羞辱他吗？
　　韩江林读过台湾作家龙应台的《中国人，你为什么不生气？》，书中大声疾呼摒弃的，就是这种标语式的形式主义，她说，要发扬中国文化于是四处树孔子像，贴大幅标语，好像标语一多，中国文化就振兴起来。后来，韩江林也看过网络上关于标语的议论，据记者调查，老百姓对于标语这种华而不实的东西，实则是最不相信的。它除了浪费钱财，除了写给领导看，满足某些习惯于形式主义的领导的虚荣心，或者间接地向更上一级领导表示重视此项工作，标语在生活中没有任何实际意义。因为它既不是法则也不是规则，只是歇斯底里的无聊的呓语而已。正因为抱着这种想法，韩江林认为挂出这样的标语，明着是欢迎他，暗地里是让他蒙羞。
　　韩江林猜测是办事处刘亦文副主任的意见。这种在行政机关混成老油条的人，别的东西学不会，当面一套背后一套、阳奉阴违倒是精熟。他对韩江林挂空衔头时，嘴上说对韩江林出任办事处主任热烈欢迎，背地里却四处放话，说韩江林一者年轻，没有社会经验，更缺乏在深圳这样前沿城市工作的经验，不适合于担任办事处主任。言外之意，他已经担任驻深圳办事处主任多年，已经具备了担任主任的资本，满心以为主任是到手的肥肉，没想到中途冒出了程咬金，把主任位置横空夺去，心里自然咽不下这口气。在上次见面会上，从他阴阳怪气的表情里面，韩江林心里十分不舒坦，只是自己正处于人生道路的低谷，不便于和他计较，干脆眼不见心不烦，采取了躲避的计策，隐居在家不在办事处露面。现在想来，逃避的策略是那么幼稚可笑。老百姓尚且说，躲得过初上躲不过十五，逃得了和尚逃不了庙。困难和不喜欢的人都是人生绕不过去的坎，必须勇敢和真诚地面对，必须想办法跨越。
　　韩江林心里挺生气，在上楼梯的时候深呼吸了几次，让冒到喉头的火气重新咽回胸腔，脸上极力恢复从容淡定。鲍国际早已从窗子探出头来，见到了他的身影，还不待韩江林走进接待室兼小会议室，四个人都涌到楼梯口来，对韩江林夹道欢迎。韩江林一边和他们握手，一边观察鲍国际，个子不高，长相敦实，剪一个商界流行的板寸，一双明亮的眼睛溜溜地转，仿佛随时都在寻找机会，显得十分精明。
　　办事处除了主任，一位是负责内务的郑虹，一位是负责外务兼司机的丘小兵。这就是办事处的全部兵马。遇到事急人员周转不开时，还会临时雇佣一些人，主要是南原在深圳的待岗人员，他们一边为办事处服务，另一方面办事处又给他们提供食宿。临时找不到工作的人多，办事处事少，要得到办事处临时雇佣还得竞争上岗呢。
　　在楼梯口举行过夹道欢迎仪式后，鲍国际说，要不先看看我们给你部署的办公室？
　　韩江林心想，办事处那么窄狭，哪里还有自己的办公室了？他怀着疑问跟在鲍国际身后，进了一间狭小但部署得相当精致的小办公室。里面虽然逼窄了一些，但电脑、空调等设备一应俱全。可谓麻雀虽小，五脏俱全。桌子摆在靠窗的地方，靠墙一端横摆着一张沙发兼小床，平时可以待客，还可以兼临时休息用。这样的办公室与韩江林在白云那间带厅、带卧室的县长办公室的豪气比较起来，自然是一个天上一个地下，但在深圳这种寸土寸金的地方，有这么一间办公室也足以令人称慕了。这件事让韩江林觉得，在办事处这样相对机关已经极度边缘化的地方，揣摩领导心里、为领导搞好服务这样的意识，并不比机关差，可见机关中某些潜规则、某些官场文化像盐分子、像细菌一样浸透到了社会生活的各个层面、各个角落。
　　韩江林用疑惑的神情看着紧挨着的鲍国际。鲍国际误解了他的意思，立即点头哈腰解释，花钱不多，花钱不多，都是请朋友帮忙装修的。
　　这里原来是？